洛阳历史名人都有谁？（河南省洛阳市古代有哪些历史名人）-童话小镇

洛阳市，简称“洛”，古称神都、洛邑、洛京，是河南省辖地级市、世界文化名城、首批国家历史文化名城、国家区域性中心城市、中原城市群副中心城市、“一带一路”重要节点城市，三线城市，国务院批复确定的河南省副中心城市、著名旅游城市。地处河南省西部，横跨黄河中下游南北两岸，东邻郑州市，西接三门峡市，南与平顶山市、南阳市相连，北与济源市、焦作市接壤，总面积15230平方千米。洛阳居天下之中，因地处洛水之阳而得名，有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，是华夏文明的发祥地之一、丝绸之路的东方起点、隋唐大运河的中心。历史上先后有13个王朝在此建都，是中国建都最早、历时最长、朝代最多的城市。洛阳市有二里头遗址、偃师商城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城遗址等五大都城遗址，龙门石窟、中国大运河（回洛仓和含嘉仓遗址）、丝绸之路（汉魏故城、隋唐洛阳城定鼎门、新安汉函谷关遗址）等3项6处世界文化遗产。今天小编就带大家看看洛阳古代有哪些名人吧，欢迎各位朋友补充，让我们铭记那些在历史上作出贡献的人。

白圭，战国时期中原（洛阳）人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。

他主张减轻田税，征收产物的二十分之一。提出贸易致富的理论。主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商。谷物成熟时，进收粮食；蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食。白圭并提出了农业经济循环说，认为农业的一个周期为12年。他亦认为经商要按时机，就像孙子吴起用兵、商鞅行法。一说，水利专家白圭和贸易致富的白圭是两人。

苏秦（？—前284年）（一说为？—前317年），己姓，苏氏，名秦，字季子，东周洛阳（今河南洛阳东）人，战国时期纵横家、外交家、谋略家。

苏秦年轻时到阳城（嵩山登封）与张仪同师鬼谷子。苦学3年，辞别先生，回到洛阳家中。后出游列国，以期谋一官半职。几年后，无望而归，妻不下机，嫂不为炊，父母不子。后发愤读书，致力于纵横之术，倡导合纵说。曾游说六国合纵御秦，使秦不能向东扩张。苏秦为纵约长，佩6国相印。归赵，赵肃侯封为武安君。合纵的形成使秦兵15年不敢出函谷关。后因6国不能合作，纵约瓦解。苏秦为保护燕国，打击齐国，特奉燕昭王命入齐，从事反间活动，使齐疲于对外战争，以便攻齐复仇。后燕将乐毅联合5国大举攻齐，苏秦的反间活动暴露，已被任为齐相的苏秦遭到齐国大臣的痛恨，被车裂而死，葬于嵩山巩义市区西南28公里鲁庄镇苏家庄村南。

苏秦在公元前4世纪的历史舞台上，有着极其重要的地位。其一生为了合纵抗秦进行频繁的外交活动，大大影响了当时各诸侯国的政治决策，为安定诸侯做出了不懈努力。苏秦取法诸子百家的学说加以融汇，游说诸侯国君，讲究机谋权变，被推为当时纵横家的代表人物。马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》中，存有苏秦的书信和游说辞16章，所述与《史记·苏秦列传》不同。

宋太祖赵匡胤（927年3月21日—976年11月14日），小名香孩儿。涿郡人（一说保州），生于洛阳夹马营（今河南省洛阳市瀍河区东关）。五代至北宋初年军事家、政治家、战略家，宋朝开国皇帝（960年2月4日－976年11月14日在位）。

赵匡胤在后汉时投奔枢密使郭威，致身行伍，并于后周世宗柴荣在位时随征北汉、南唐，战功卓著。柴荣病重时，升为殿前都点检，成为禁军最高统帅。显德七年（960年），受命抵御北汉及契丹联军。旋即在“陈桥兵变”中被拥立为帝，并回京逼迫后周恭帝禅位。同年，赵匡胤登基为帝，改元建隆，国号“宋”，史称宋朝或北宋。赵匡胤在位期间，依据宰相赵普“先南后北、先易后难”的策略，先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐南方割据政权，完成了全国大部的统一。针对自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的问题，通过两次“杯酒释兵权”，罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，调整文武关系，又在进行统一战争的同时，改革官制，加强了中央集权。但自其开始的逐渐成型的重文轻武、偏重防内政策，对宋朝积贫积弱局面的形成有所影响。

开宝九年（976年），赵匡胤逝世，享年五十岁。谥号英武圣文神德皇帝（后定谥为启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝），庙号太祖，葬于永昌陵。今有诗作《咏初日》传世。

贾谊（公元前200年—公元前168年），洛阳人，西汉初年政论家、文学家，世称贾生。

贾谊少有才名，十八岁时以善文为郡人所称。汉文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

贾谊著作主要有散文和辞赋两类。其政论文评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。

高隆之（494年—554年），字延兴，洛阳人，东魏到北齐时期大臣。

起家司州户曹参军，迁员外散骑常侍。跟随高欢平定尔朱氏、四胡势力，拜骠骑大将军、并州刺史、开府仪同三司。入朝理政，与孙腾、司马子如、高岳合称“四贵”，历任太保、左仆射、吏部尚书，反对高洋受禅即位。北齐建立后，宗正卿、录尚书事，监修国史，册封阳夏王。天保五年（公元554年），坐罪赐死，时年六十一岁，获赠使持节、太保、太尉公、大将军、都督冀定瀛沧幽五州诸军事、冀州刺史。

高隆之辅佐高欢父子建立北齐，在全国择地冶炼，在相州牵口监造冶铁炉，成为”冶炼老祖”。高隆之任营构大将军时，增筑城池，建造堤坝，修建水碾，具有广泛的社会影响。

独孤伽罗（544年—602年9月15日），复姓独孤，名伽罗，河南洛阳人，隋朝开国皇帝杨坚的皇后。

北周孝闵帝元年（557年），十四岁的独孤伽罗出嫁大将军杨忠之子杨坚。在周隋嬗递之际，独孤伽罗坚决支持丈夫杨坚，劝导杨坚早决大计。杨坚代周建隋后，独孤氏被册为皇后。独孤皇后权力欲很强，积极参与朝政，在宫中被称为“二圣”。隋文帝仁寿二年八月甲子（602年9月15日），独孤皇后崩逝于永安宫，与隋文帝合葬于泰陵。

独孤伽罗在隋文帝晚年罢黜宰相高颎和罢废太子杨勇，改立晋王杨广的问题上，都发挥了极其重要的作用。独孤皇后性嫉忌、生活节俭，故在其生前文帝身边无内宠，宫中用度极为简约，减轻了百姓负担，在一定程度上促成了“开皇之治”。

元稹（779年3月—831年9月2日），字微之、威明，河南洛阳）人，鲜卑族，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孙，唐朝时期大臣、诗人、文学家、小说家。

贞元九年（793年），元稹明经擢第。贞元十五年（799年），元稹初仕于河中府。贞元十九年（803年），元稹登书判拔萃科，授秘书省校书郎，与白居易情同手足，娶名门闺秀韦丛，数年后，韦丛亡故。元和元年（806年），登才识兼茂明于体用科，授左拾遗。元和四年（809年），由宰相裴垍提拔为监察御史，元稹目击腐败政治，了解民生疾苦，访察官吏不法，颇有作为，深受百姓爱戴。由此得罪宦官与权臣，遭到贬斥，后元稹转而依附宦官，以图升迁。长庆二年（822年），官任同中书门下平章事，被李逢吉陷害，罢相出为同州刺史。太和五年（831年），暴卒于武昌军节度使任所，时年五十三岁，朝廷追赠尚书右仆射。

玄奘（602年—664年），本姓陈，名祎，洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人，唐代高僧，我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人。

玄奘13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。曾陈表朝廷奏请去西方求法，未被允准。贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。著《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。

于贞观十九年返回长安。史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。从贞观十九年开始，约二十年间，主要从事译经事业，先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。他还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将入印路途见闻撰写《大唐西域记》十二卷。

赵普（922年—992年8月18日），字则平。幽州蓟县人，后徙居河南洛阳，五代至北宋初年政治家，北宋开国功臣。

赵普早年曾被后周永兴节度使刘词辟为从事，后成为后周大将赵匡胤（宋太祖）的幕僚。显德七年（960年）策划发动陈桥兵变，帮助赵匡胤推翻后周，建立宋朝。乾德二年（964年）升为门下侍郎、平章事、集贤殿大学士，独相十年。在此期间，赵普协助赵匡胤进行削夺藩镇、罢禁军宿将兵权，实行更戍法、改革官制、制定守边防辽等重大措施。开宝六年（973年）罢相，出镇河阳三城。宋太宗即位后又分别于太平兴国六年（981年）、端拱元年（988年）两度拜相，其间主导策划秦王赵廷美谋反案，打压赵廷美与兵部尚书卢多逊。晚年因病多次请求致仕，累授西京留守、河南尹兼太师、中书令，封魏国公。淳化三年（992年）赵普于洛阳病逝，享年七十一岁。太宗亲撰八分字神道碑赐之。累赠尚书令、韩王，谥号“忠献”，并配飨宋太祖庙庭。宋理宗时为昭勋阁二十四功臣之一。

赵普虽读书少，但喜观《论语》，其“半部《论语》治天下”之说对后世很有影响，成为以儒学治国的名言。他为人刚毅果断，在宋初制订统一战争方案和加强中央集权措施的过程中起到了极其重要的作用。他还在宋初参与了建法立制、整顿吏治等工作。遗著有《龙飞日历》《艺祖受禅录》等。

富弼（1004年2月13日—1083年8月8日），字彦国，河南省洛阳市人，中国北宋时期政治家、文学家。

宋仁宗天圣八年（1030年），富弼举茂才异等，历授将作监丞、直集贤院、知谏院等职。庆历二年（1042年），辽朝乘宋夏战争之机，以重兵压境，要求宋割让关南十县。富弼不惧危险，自请使辽，以增加岁币为条件，据理力争，拒绝割地要求，与辽兴宗达成共识。回朝后升任枢密副使，与范仲淹等共同推行庆历新政。新政失败后，历知郓州、青州、郑州、蔡州等地，又判并州。在青州时，尽心救济河北流民，安抚五十余万人。至和二年（1055年）入朝授同平章事、集贤殿大学士，与文彦博一同拜相。后因母忧辞职。宋英宗即位，召为枢密使，又因足疾解职，改镇海节度使，累封郑国公。宋神宗登基后，力劝神宗“愿二十年口不言兵”。不久后入朝任门下侍郎、同平章事、昭文馆大学士，成为首相。因反对王安石变法，出判亳州，拒不执行青苗法。后以司空、韩国公致仕，退居洛阳，继续请求废止新法。元丰六年（1083年）富弼去世，享年八十岁。累赠太师，谥号“文忠”，后得以配享神宗庙庭。南宋时名列昭勋阁二十四功臣之一。

富弼是仁宗、英宗、神宗三朝重臣，史称其公忠直亮，临事果断，功成退居，朝野倚重，有大臣之风。在庆历新政中，他与范仲淹共同实施新法，却又在王安石变法中成为反对变法派的领袖之一，在北宋中后期的政治舞台上扮演着重要而又复杂的角色。今存《富郑公集》。

程颢（hào）（1032年2月28日—1085年7月9日），字伯淳，号明道，世称“明道先生”。河南府洛阳（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官等职。政治上，反对王安石新政，在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。宋神宗元丰八年（1085年），宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而病逝，享年五十四岁。

程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位。程颢的代表作有《识仁篇》《定性书》等，明人将其文集、语录与经说等作品与程颐的著作合编为《二程全书》。程颢既是宋代理学的奠基人，又一生从事讲学活动，成为当时有名望而对后世有重大影响的教育家其学说后来被南宋朱熹继承和发展，被称为“程朱理学”，成为了中国封建社会后期的官方统治思想。

程颐（1033年9月11日—1107年10月5日），字正叔，河南府洛阳（今河南省洛阳市）人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。

程颐为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》。明代后期与程颢合编为《二程全书》，有中华书局校点本《二程集》。

王审琦（925年—974年），字仲宝，其祖先是辽西人，后迁居洛阳，五代至北宋初年名将。

初在后周太祖郭威帐下，随其平定河中之乱，因功任厅直左番副将。广顺年间，历任东西班行首、内殿直都知、铁骑指挥使。后随后周世宗柴荣北伐刘崇，南征淮南。后历任东西班都虞候、铁骑都虞候、本军右第二军都校、勤州刺史、散员都指挥使、控鹤右厢都校、铁骑右厢都校、殿前都虞候、睦州防御使。与赵匡胤等结为“义社十兄弟”。入宋任殿前都指挥使、泰宁军节度使。从宋太祖征讨李筠、李重进，历任御营前洞屋都部署、武成军节度使、前军部署。建隆二年（961年），“杯酒释兵权”后，交出兵权，出京任忠武军节度使。开宝二年（969年）后，历任御营四面都巡检、镇守许州、同平章事。开宝七年（974年），王审琦去世，年五十。追赠中书令、琅琊郡王。后加封秦王，谥号“正懿” 。

种（Chóng）师道（公元1051年—公元1126年），字彝叔，洛阳人，北宋末年著名的将领。

种师道原名建中，因为避讳宋徽宗建中靖国的年号，改名为师极，后被徽宗御赐名为师道。北宋末年名将。大儒种放从曾孙、名将种世衡之孙。种师道初任文职，因有谋略，后改武职，抵御西夏有功，成为名将，被尊称为“老种”。靖康元年，金兵南下，他奉诏任京畿河北制置使，力主抗金，深得百姓拥戴，京师解围即被解除兵权。不久种师道病逝，时年七十六岁，钦宗亲临祭奠，下诏追赠开府仪同三司。种师道死后次年，京师失守。建炎中，加赠少保，谥曰忠宪。

吕蒙正（公元944年-1011年），字圣功，河南府（今河南洛阳）人，祖籍在今莱州市城港路街道军寨址村，中国北宋政治家。

吕蒙正于太平兴国二年（977年）中状元，授将作监丞、通判昇州。历任知制诰、翰林学士。太平兴国八年（983年），为参知政事。端拱元年（988年），吕蒙正以中书侍郎兼户部尚书、平章事、兼修国史为宰相。淳化二年（991年）罢相。后为吏部尚书。淳化四年（993年）以吏部尚书、平章事复为宰相。至道元年（995年）再次罢相，以右仆射出判河南府兼西京留守。宋真宗咸平四年（1001年），吕蒙正以左仆射、同平章事、昭文馆大学士，再次拜相。咸平六年（1003年）以病罢，授太子太师，封莱国公，后封徐国公、许国公。祥符四年（1011年），吕蒙正逝世，年68岁。